Wie schwer es für junge Frauen ist, unter diesen Bedingungen an ihren eigenen Wert zu glauben, macht dieser Roman eindrücklich klar. Johanna Holmström wurde in Sibbo geboren. Sie gehört der schwedischsprachigen Minderheit in Finnland an. Seit einigen Jahren lebt sie als Journalistin in Helsinki und studiert dort arabische Literaturwissenschaft. Sie hat selbst zwei Töchter und war lange mit einem Araber verheiratet. Das Eis kann jederzeit brechen Schwedische Krimiautoren sind eine Weltmacht, finnische noch nicht einmal eine Regionalmacht.

Nun bringen die Finnen zur Buchmesse einen Stapel Krimis mit. Was für einem Land begegnen wir da? Dem Buchhandel gilt der Norden als eine weite, von Island bis an die russische Grenze durch das Genre des Schwedenkrimis geeinte Nation. Für den Krimi-Export ist das gut. Doch Finnland zählt nicht mal zu den skandinavischen Ländern. Es ist anders, gebrochener, verwundbarer - und uns so wenig vertraut, dass man bei der Erstbegegnung mit einem finnischen Krimi kaum einen Ortshinweis kennt und keinen Namen behält.

Zu ihr gehören straffällig gewordene Eishockeyspieler wie der Mann, der zu Beginn des Romans in einen Lieferwagen und von dort auf einen Folterstuhl gepackt wird. Und Ermittler, die "autistisch den Löffel im Milchkaffee drehen". In deren Büro ist es auffällig kalt.

Er fröstelt auch, als er abends das Schattenspiel im Zimmer verfolgt und "einen hungrigen Eisbären in der Zimmerecke" entdeckt. Ja, selbst das Arbeitsklima in Finnland ist kalt, seit es von den Unternehmensberatern auf Opferbereitschaft, Teamspirit und Zieloptimierung getrimmt wird.

Die im Original bereits veröffentlichte Polizeigeschichte zählt zu einer erfolgreichen Reihe um Kommissar Sakari Koskinen, die sogar noch früher, kurz nach den ersten Maria-Kallio-Bänden Leena Lehtolainens, begann. Im Finnland der "Gefallenen Engel" geht es so alltäglich zu, dass man die Raserei mit dem Moped und den übermütigen hier komisch misslingenden, weil die Wassertiefe überschätzenden Kopfsprung in den See als einzige Möglichkeit zur Abwechslung versteht.

Das erklärt die gesellschaftliche Relevanz des Falls von Tampere: Koskinen bekommt es mit toten und lebendigen Rollstuhlfahrern zu tun. Die Hoffnung, ein Reisejournalist könne uns ausgemaltere Bilder vom heutigen Finnland servieren, zerschlägt sich leider bei Pekka Hiltunens "Das schwarze Rauschen".

Die Zentrale der beiden Mädchen, die einen Mörder mit Hackertalent verfolgen, ist im Bankenviertel von London verborgen wie weiland die Zentrale von Justus Jonas unter den kalifornischen Schrottbergen des Onkels.

Er trauert um seine Frau, die von Fanatikern im Irak hingerichtet wurde, erlegt einen fünfhundert Kilo schweren Elchbullen, auch einen polnischen Kernphysiker, der an einer Konferenz zur Renaissance der Kernkraft teilnimmt. Und dann ermittelt Arto Ratamo. Er scheint am Übel der Gegenwart zu leiden wie die meisten Krimihelden des Nordens.

Aus deren Leben erzählt derzeit allerdings niemand authentischer als Johanna Holmström, eine Autorin, die arabische Literaturwissenschaft studierte und laut Klappentext "lange mit einem Araber verheiratet" war. Ihr Thriller "Asphaltengel" braucht keinen Ermittler. Die Polizisten, die sich für die Hintergründe einer Gewalttat interessieren, sind nur Statisten an Samiras Krankenhausbett.

Der Titel verweist auf die Mädchen, die sich über das Balkongeländer der Siedlungstürme schwingen und "schon tot" sind, "bevor sie auf dem Boden aufschlagen". Ein absolut aufregendes Buch. Es handelt von der Parallelwelt muslimischer Einwanderer wie vom Rassismus der Finnen, auch vom Hormonlevel auf dem Schulhof, den kein Pisa-Test erfasst.

Sie müssen sich daheim gegen ängstlich-strenge Eltern, unterwegs gegen Kahlrasierte und im Alltag gegen das Dumpfbackengelaber von Gutmenschen zur Wehr setzen. Nicht zuletzt erzählt sie anhand von Lailas kopftuchtragender Mutter von der Psyche der radikalen Konvertiten im Land. Um wie viel leiser, elaborierter geht es hingegen in der "Septembernovelle" von Johan Bargum zu, dem feinsten Finnenkrimi des Herbstes.

Und dem raffiniertesten - erklärt Bargum doch auf hundert Seiten das Leben, die Liebe und den Krebs zu potentiellen Mördern. Den sehen wir nicht, vermutlich sind wir es selbst. Aber wir erfahren, dass Olof mit Harald hinausfuhr, einem Unternehmer, der bis zur Krise der neunziger Jahre mit Elin liiert war.

Dann hat sie Boot und Mann gewechselt. Was passierte auf See, dass Olof allein von der letzten Fahrt vor dem Winter zurückkam?

Das ist der Plot dieses eleganten, durch die Geschichte dreier alternder Menschen ruhig wie eine Yacht durch die Schärenlandschaft gleitenden Romans. Wind, Wellen, Felsen im wechselnden Licht und dazwischen die ehrlichste Darmspiegelung der Literaturgeschichte.

Und so rückt auch Skandinavien wieder näher. Denn die beiden letztgenannten Autoren, Holmström und Bargum, schreiben - als Angehörige der wichtigsten Minderheit Finnlands - auf Schwedisch. Aus dem Finnischen von Anu Pyykönen-Stohner. Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek Aus dem Finnischen von Gabriele-Schrey-Vasara.

Ars Vivendi Verlag, Cadolzburg Taavi Soininvaara "Das andere Tier". Aus dem Finnischen von Peter Uhlmann. Aufbau Verlag, Berlin Aus dem Schwedischen von Wibke Kuhn. Ullstein Verlag, Berlin Aus dem Schwedischen von Karl-Ludwig Wetzig. Mare Verlag, Hamburg GmbH, Frankfurt am Main …mehr. Sie sind dann auch Trägerinnen einer uralten Kultur.

Die Beschneidung ist eingebettet in eine Initiation, bei der das gesamte Erbe von einer Generation auf die andere mündlich überliefert wird. Dabei handelt es sich z. In unserem Engagement gegen die Beschneidung begegnen wir diesem Aspekt mit besonderer Vorsicht.

Schon die direkten Folgen sind erheblich - durch die Verletzung von Arterien und Venen können Blutungen und Kollaps auftreten, die letztlich zum Tod führen; durch die starken Schmerzen infolge des Eingriffs ohne Betäubung kommt es oft zu Angstzuständen und Traumatas.

Häufig treten durch die nichtsterilen Instrumente mehre Mädchen werden ohne Säuberung der Instrumente nacheinander beschnitten und die traditionellen Wundheilmittel Asche, Pflanzensäfte Infektionen auf.

Durch die ungünstigen Bedingungen, wie einfachste Instrumente, schlechte Lichtverhältnisse und dadurch, dass sich die Mädchen natürlich wehren kommt es häufig zu Verletzungen von Harnröhre, Scheide, Damm, Mastdarm und es kommt sogar zu Knochenbrüchen. Unter den Spätfolgen finden sich häufig Schwierigkeiten beim Urinieren, Harnwegsinfektionen, Inkontinenz, Unterleibsentzündungen, Unfruchtbarkeit, Zysten, Abszesse, Fisteln und Menstruationsschwierigkeiten.

Für den ersten ehelichen Verkehr müssen die Mädchen vom Ehemann oder einer Hebamme geöffnet werden Deinfibulation. Die Wunde kann aber immer wieder zuwachsen und natürlich infiziert werden. Sexualstörungen sind nicht selten.

Das vernarbte Gewebe ist nicht so dehnbar. Dabei werden aber viele der auftretenden Krankheiten vor Ort nicht in Zusammenhang mit der Beschneidung gebracht.

Und jedes Jahr kommen etwa 2 Millionen dazu. Das sind täglich 6. In Deutschland gibt es nach Schätzungen Vermutlich ist der Brauch viel Jahrtausende alt und wurde bereits am Beginn der Menschheitsgeschichte durchgeführt.

Herodot berichtet im 5. Ein griechischer Papyrus v. Und auch Strabo erwähnt 25 v. Aus dem Römischen Reich wissen wir von zugenähten Sklavinnen, mit denen auf dem Markt ein höherer Wert erzielt werden konnte, da ihre Arbeitskraft nicht durch eine Schwangerschaft gefährdet war.

Wahrscheinlich gibt es so viele Formen, wie es Beschneiderinnen gibt. Jede hat ihre besondere Art. Jede hat ihr Werkzeug. In Benin werden diese z. Es sind geheime Instrumente, die niemand sehen darf - kleine angeschleifte Eisenteile. Meist finden die Beschneidungen entfernt von der übrigen Familie in dunklen Räumen oder Hütten oder auch in Hinterzimmern statt. Tradition - bei der Vorhaut der Klitoris berührt oder entfernt wird. Die Folgen für die Gesundheit der betroffenen Frauen und ihrer Kinder sind schwerwiegend.

Alter der Kinder bei der Beschneidung. Auf Grund des wachsenden Drucks der internationalen Öffentlichkeit ist heute bereits eine starke Tendenz zu einem immer jüngeren Beschneidungsalter zu beobachten.

Häufig werden schon wenige Tage alte Babys beschnitten. So war eine Massai 15 oder älter und wurde erst kurz vor der Hochzeit beschnitten. Zu dieser Zeit konnte sie bereits Mutter sein, was ihre Fruchtbarkeit hervorhob.

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Wind, Wellen, Felsen im wechselnden Licht und dazwischen die ehrlichste Darmspiegelung der Literaturgeschichte. Und so rückt auch Skandinavien wieder näher. Denn die beiden letztgenannten Autoren, Holmström und Bargum, schreiben - als Angehörige der wichtigsten Minderheit Finnlands - auf Schwedisch. Aus dem Finnischen von Anu Pyykönen-Stohner. Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek Aus dem Finnischen von Gabriele-Schrey-Vasara.

Ars Vivendi Verlag, Cadolzburg Taavi Soininvaara "Das andere Tier". Aus dem Finnischen von Peter Uhlmann. Aufbau Verlag, Berlin Aus dem Schwedischen von Wibke Kuhn.

Ullstein Verlag, Berlin Aus dem Schwedischen von Karl-Ludwig Wetzig. Mare Verlag, Hamburg GmbH, Frankfurt am Main …mehr. Wie sehen sie sich selbst? Welchen Codes folgen sie? Wie verhalten sie sich untereinander und zu den Männergruppen, auf die sie irgendwo in einem Club treffen werden? Dass die sexuelle Revolution vor allem die Männer befreit hat und im Zuge ihrer Kommerzialisierung Frauen zur Ware degradierte, ist leider mehr als eine zynische These. Man kann es sehen und fast mit Händen greifen: Sie hegt den Verdacht, dass islamische Männer sich nur dann auf den Propheten Mohammed berufen, wenn sie ihre Freiheiten verteidigen wollen.

Die Pflichten, die der Koran ihnen selbst vorschreibt, sind ihnen dagegen ziemlich egal. Für die Mutter ist der Hidschab eine gute Möglichkeit, ihr alterndes Gesicht vor abschätzigen Blicken zu verbergen. Und sie möchte, dass auch ihre Töchter ein Kopftuch tragen. Die aber begehren auf: In einem Klima aus Rassismus und Sexismus suchen sie ihren eigenen Weg. Er führt quer durch die Hölle der Desorientierung, die nicht nur in der finnischen Gesellschaft das Geschlechterverhältnis bestimmt.

Samira, die ältere der beiden Schwestern, hat mit achtzehn die elterliche Wohnung verlassen. Sie zog in ein Frauenhaus und bekam vom Sozialamt eine eigene Wohnung zugewiesen. Doch auch der Vater, ein fröhlicher Hallodri, hat die Familie verlassen. Er ist zu einem Freund gezogen, als ihm die Koranexegese seiner Frau und deren Plauderstunden mit ihren Glaubensschwestern zu viel wurden.

Leila, zu Beginn des Romans dreizehn, lebt allein mit der Mutter. Es ist ein geschickter Schachzug der Autorin, dass sie den beiden Schwestern getrennte Handlungsstränge widmet, die zeitlich versetzt ineinander greifen.

Die pubertierende Leila, die ihre Weiblichkeit unter Hoodies verbirgt, will herausbekommen, was mit der Schwester geschehen ist, die nach einem Treppensturz komatös im Krankenhaus liegt.

So verbindet der Roman den noch eher naiven Mädchenton Leilas, die in der ersten Person spricht, mit dem sehr viel differenzierteren Bewusstsein Samiras. Etwa, wenn Samira und Jasmina sich über das Hymen unterhalten und wie erniedrigend es ist, den eigenen Wert nach der Unversehrtheit eines Stücks Haut bestimmen zu lassen. Gemeinsam recherchieren sie über Klitoris-Beschneidungen und die grauenhafte Qual einer zugenähten und mit dem Messer geöffneten Vagina, deren Narbengewebe im Lauf mehrerer Geburten immer schmerzhafter wuchert.

Keinem Mann soll die Ehre zukommen, sie zu entjungfern. Wie ein Refrain durchzieht dieser Satz das Buch. Ob sie sich durch eine Ehe zur Handelsware machen oder einfach nur gegenseitig abwerten: Selbst auf dem Schulhof ist die Hierarchie erbarmungslos. Wessen Stern im Sinken ist, macht keinen Stich mehr. Dass Jasmina aus einer christlichen Familie stammt, die aus Iran geflohen ist, und nur der Freundin wegen zum Islam konvertierte, erfahren wir erst gegen Ende des Romans.

Er macht in vielen Szenen deutlich, dass die Konflikte, die er schildert, nur scheinbar religiöser Natur sind. Sowohl in der brachialen Abwertung des Gegenübers als auch im engen Zusammenhalt von Freunden geht es um Dominanz und Zugehörigkeit.

Manche springen auch von selbst. Auch wo die physische Gewalt nicht explizit wird, ist sie unterschwellig anwesend. Die Pornographisierung der Sexualität ist in alle Kapillaren der Gesellschaft vorgedrungen.

Da begreift sie, dass sie die Schule sind, in der die Jungs gelernt haben, wie Männer mit Frauen umgehen, die sich auf Sex einlassen. Dass Sexualität etwas ist, das die Frau erniedrigt, scheint diese Generation gleichsam mit der Muttermilch des Netzes aufzusaugen. Der profanisierte Islam, wie er im Hip-Hop kultiviert wird, trägt das Seine dazu bei.

Leilas Vater beruft sich gern auf den Koran, um seine Freiheiten als Mann zu verteidigen Auch wo die physische Gewalt nicht explizit wird, ist sie in diesem Buch ständig anwesend Dominanz, Erniedrigung, Zugehörigkeit — die sozialen Konflikte überlagern die religiösen, sie werden hautnah erlebt und in Erzählung und Studium verarbeitet.

Aus dem Finnlandschwedischen von Wibke Kuhn. Die Autorin, die arabische Literaturwissenschaft studiert hat und mit einem Muslim verheiratet war, verbreitet keine fröhliche Multikultistimmung.

Es leiden eigentlich alle Protagonisten in diesem Roman: Aber auch die autochthonen Finnen sind nicht viel besser dran, so Staude. Duch die Beschneidung wird sie rein und endlich eine "richtige Frau". Und sie glaubt auch, dass es viel schöner aussieht. Auch ökonomische Gründe spielen eine Rolle. Andererseits ist das Beschneiden ein lukratives Geschäft von dem die Beschneiderin wiederum ihre gesamte Familie ernährt. Sie kann dieses Geschäft nicht ohne weiteres aufgeben.

Letztlich geht es aber um die Beschneidung der weiblichen Sexualität , die nach Meinung vieler Männer um ein Vielfaches stärker ist, als die ihre.

Es geht um die Kontrolle dieser und um die Gewissheit über die eigene Nachkommenschaft. In den modernen Städten werden Beschneidungen heute oft schon von medizinischem Personal durchgeführt. Obwohl dann einerseits minimale hygienische Bedingungen eingehalten werden, wird auf Grund der angewandten Bestäubung häufig mehr Gewebe entfernt.

In Ägypten werden Beschneidungen in den Hinterzimmern der Frisierstuben von den Barbieren durchgeführt. Traditionelle Beschneiderinnen gehören oft einer bestimmten Kaste oder eines Geheimbundes an.

Sie sind dann auch Trägerinnen einer uralten Kultur. Die Beschneidung ist eingebettet in eine Initiation, bei der das gesamte Erbe von einer Generation auf die andere mündlich überliefert wird. Dabei handelt es sich z. In unserem Engagement gegen die Beschneidung begegnen wir diesem Aspekt mit besonderer Vorsicht. Schon die direkten Folgen sind erheblich - durch die Verletzung von Arterien und Venen können Blutungen und Kollaps auftreten, die letztlich zum Tod führen; durch die starken Schmerzen infolge des Eingriffs ohne Betäubung kommt es oft zu Angstzuständen und Traumatas.

Häufig treten durch die nichtsterilen Instrumente mehre Mädchen werden ohne Säuberung der Instrumente nacheinander beschnitten und die traditionellen Wundheilmittel Asche, Pflanzensäfte Infektionen auf. Durch die ungünstigen Bedingungen, wie einfachste Instrumente, schlechte Lichtverhältnisse und dadurch, dass sich die Mädchen natürlich wehren kommt es häufig zu Verletzungen von Harnröhre, Scheide, Damm, Mastdarm und es kommt sogar zu Knochenbrüchen.

Unter den Spätfolgen finden sich häufig Schwierigkeiten beim Urinieren, Harnwegsinfektionen, Inkontinenz, Unterleibsentzündungen, Unfruchtbarkeit, Zysten, Abszesse, Fisteln und Menstruationsschwierigkeiten. Für den ersten ehelichen Verkehr müssen die Mädchen vom Ehemann oder einer Hebamme geöffnet werden Deinfibulation.

Die Wunde kann aber immer wieder zuwachsen und natürlich infiziert werden. Sexualstörungen sind nicht selten. Das vernarbte Gewebe ist nicht so dehnbar. Dabei werden aber viele der auftretenden Krankheiten vor Ort nicht in Zusammenhang mit der Beschneidung gebracht. Und jedes Jahr kommen etwa 2 Millionen dazu.

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Die Pflichten, die der Koran ihnen selbst vorschreibt, sind ihnen dagegen ziemlich egal. Für die Mutter ist der Hidschab eine gute Möglichkeit, ihr alterndes Gesicht vor abschätzigen Blicken zu verbergen.

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Mo - Sa - Uhr Sonn- u. Anal lecken nrw sex. Das erklärt die gesellschaftliche Relevanz des Falls von Tampere: Koskinen bekommt es mit toten und lebendigen Rollstuhlfahrern zu tun. Die Hoffnung, ein Reisejournalist könne uns ausgemaltere Bilder vom heutigen Finnland servieren, zerschlägt sich leider bei Pekka Hiltunens "Das schwarze Rauschen". Die Zentrale der beiden Mädchen, die einen Mörder mit Hackertalent verfolgen, ist im Bankenviertel von London verborgen wie weiland die Zentrale von Justus Jonas unter den kalifornischen Schrottbergen des Onkels.

Er trauert um seine Frau, die von Fanatikern im Irak hingerichtet wurde, erlegt einen fünfhundert Kilo schweren Elchbullen, auch einen polnischen Kernphysiker, der an einer Konferenz zur Renaissance der Kernkraft teilnimmt. Und dann ermittelt Arto Ratamo. Er scheint am Übel der Gegenwart zu leiden wie die meisten Krimihelden des Nordens. Aus deren Leben erzählt derzeit allerdings niemand authentischer als Johanna Holmström, eine Autorin, die arabische Literaturwissenschaft studierte und laut Klappentext "lange mit einem Araber verheiratet" war.

Ihr Thriller "Asphaltengel" braucht keinen Ermittler. Die Polizisten, die sich für die Hintergründe einer Gewalttat interessieren, sind nur Statisten an Samiras Krankenhausbett. Der Titel verweist auf die Mädchen, die sich über das Balkongeländer der Siedlungstürme schwingen und "schon tot" sind, "bevor sie auf dem Boden aufschlagen". Ein absolut aufregendes Buch.

Es handelt von der Parallelwelt muslimischer Einwanderer wie vom Rassismus der Finnen, auch vom Hormonlevel auf dem Schulhof, den kein Pisa-Test erfasst. Sie müssen sich daheim gegen ängstlich-strenge Eltern, unterwegs gegen Kahlrasierte und im Alltag gegen das Dumpfbackengelaber von Gutmenschen zur Wehr setzen.

Nicht zuletzt erzählt sie anhand von Lailas kopftuchtragender Mutter von der Psyche der radikalen Konvertiten im Land. Um wie viel leiser, elaborierter geht es hingegen in der "Septembernovelle" von Johan Bargum zu, dem feinsten Finnenkrimi des Herbstes. Und dem raffiniertesten - erklärt Bargum doch auf hundert Seiten das Leben, die Liebe und den Krebs zu potentiellen Mördern. Den sehen wir nicht, vermutlich sind wir es selbst.

Aber wir erfahren, dass Olof mit Harald hinausfuhr, einem Unternehmer, der bis zur Krise der neunziger Jahre mit Elin liiert war. Dann hat sie Boot und Mann gewechselt. Was passierte auf See, dass Olof allein von der letzten Fahrt vor dem Winter zurückkam? Das ist der Plot dieses eleganten, durch die Geschichte dreier alternder Menschen ruhig wie eine Yacht durch die Schärenlandschaft gleitenden Romans. Wind, Wellen, Felsen im wechselnden Licht und dazwischen die ehrlichste Darmspiegelung der Literaturgeschichte.

Und so rückt auch Skandinavien wieder näher. Denn die beiden letztgenannten Autoren, Holmström und Bargum, schreiben - als Angehörige der wichtigsten Minderheit Finnlands - auf Schwedisch. Aus dem Finnischen von Anu Pyykönen-Stohner. Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek Aus dem Finnischen von Gabriele-Schrey-Vasara.

Ars Vivendi Verlag, Cadolzburg Taavi Soininvaara "Das andere Tier". Aus dem Finnischen von Peter Uhlmann. Aufbau Verlag, Berlin Aus dem Schwedischen von Wibke Kuhn.

Ullstein Verlag, Berlin Aus dem Schwedischen von Karl-Ludwig Wetzig. Mare Verlag, Hamburg GmbH, Frankfurt am Main …mehr. Eher sind es tatsächlich ästhetische Gründe. Ein unbeschnittenes Mädchen kann viele Dinge im Haushalt nicht verrichten, sie kann z. Sie kann also auch nicht verheiratet werden. Sie fühlt sich daher unrein, schmutzig.

Duch die Beschneidung wird sie rein und endlich eine "richtige Frau". Und sie glaubt auch, dass es viel schöner aussieht. Auch ökonomische Gründe spielen eine Rolle. Andererseits ist das Beschneiden ein lukratives Geschäft von dem die Beschneiderin wiederum ihre gesamte Familie ernährt. Sie kann dieses Geschäft nicht ohne weiteres aufgeben. Letztlich geht es aber um die Beschneidung der weiblichen Sexualität , die nach Meinung vieler Männer um ein Vielfaches stärker ist, als die ihre.

Es geht um die Kontrolle dieser und um die Gewissheit über die eigene Nachkommenschaft. In den modernen Städten werden Beschneidungen heute oft schon von medizinischem Personal durchgeführt.

Obwohl dann einerseits minimale hygienische Bedingungen eingehalten werden, wird auf Grund der angewandten Bestäubung häufig mehr Gewebe entfernt. In Ägypten werden Beschneidungen in den Hinterzimmern der Frisierstuben von den Barbieren durchgeführt. Traditionelle Beschneiderinnen gehören oft einer bestimmten Kaste oder eines Geheimbundes an.

Sie sind dann auch Trägerinnen einer uralten Kultur. Die Beschneidung ist eingebettet in eine Initiation, bei der das gesamte Erbe von einer Generation auf die andere mündlich überliefert wird. Dabei handelt es sich z. In unserem Engagement gegen die Beschneidung begegnen wir diesem Aspekt mit besonderer Vorsicht. Schon die direkten Folgen sind erheblich - durch die Verletzung von Arterien und Venen können Blutungen und Kollaps auftreten, die letztlich zum Tod führen; durch die starken Schmerzen infolge des Eingriffs ohne Betäubung kommt es oft zu Angstzuständen und Traumatas.

Häufig treten durch die nichtsterilen Instrumente mehre Mädchen werden ohne Säuberung der Instrumente nacheinander beschnitten und die traditionellen Wundheilmittel Asche, Pflanzensäfte Infektionen auf.

Durch die ungünstigen Bedingungen, wie einfachste Instrumente, schlechte Lichtverhältnisse und dadurch, dass sich die Mädchen natürlich wehren kommt es häufig zu Verletzungen von Harnröhre, Scheide, Damm, Mastdarm und es kommt sogar zu Knochenbrüchen.